על לימוד הקבלה

מאת ירון בר-לב

1. על הקבלה ולימודה

הרב יעקב צמח, אחד ממשיכי תורת האר"י, אומר על נושא זה של לימוד הקבלה בימינו בהקדמת הספר עץ חיים לאר"י הקדוש (ההערות בסוגריים שלי), כך : "הוא להיות שעומדת הרשעה לכלות [כידוע בהתייחסות לדורות האחרונים שהם הדורות שלנו כעת], ומצד זה נלחמת היא ביותר עד שגברו התאוות במאוד, ונתרחקנו משורשנו העליון [ממקור האמת], ועל ידי שנעסוק בחכמה זו בדורות גרועות אלו [לעסוק בקבלה דוקא בדורות הללו], נשיג מגן וצינה לאחוז באבינו שבשמים".
לחיזוק הדברים - בתיקוני הזוהר כתוב על אלו הלומדים ש : "יהיה להם מזון ותיקון נפש [תיקון ממשי לנפש הלומד] ע"י לימוד הזוהר הקדוש [שאת סודותיו גילה האר"י הקדוש], כשיתגלה הזוהר בדור האחרון...".
ועוד - הגאון מווילנא כותב : "ומי שהיה יוכל להשיג בסודות התורה [כלומר אדם שאינו מוגבל בשכלו] והוא לא השתדל להשיגן נידון בדינין קשים...".
אסיים עם רבי חיים ויטאל, בהקדמתו לשער ההקדמות, אומר : "אין הנאה להקב"ה מכל מה שברא בעולמו [הנאתו הגדולה ביותר היא] רק בהיות בניו למטה עוסקים ברזי התורה להכיר גדולתו ויופיו ומעלתו".

2. על הקבלה דווקא

על כך אמר דברים חריפים אך מאוד ברורים הרב מנעכין היילפרין בהסכמתו לפירוש העצום איפה שלימה [פירוש על הספר אוצרות חיים] וכך הוא אומר על עניין זה (ההערות בסוגריים שלי) : " לא כאותן הטיפשים הפוטרים את עצמם מלימוד הקבלה, מפני שלא מלאו כריסם בש"ס ופוסקים [פונה לאלו הטוענים שאין לגעת בקבלה עד שלא יהיה האדם בקיא במשניות ובפוסקים], אשאלה מהם [שואל שאלה הטומנת בחובה את מה שנגרר מאלו שאינם פונים אל לימוד הקבלה], למה לא יזכרו טענתם זו בשעה שפונים לדבר דברים בטלים הגוררים אחריהם לשון הרע שמחויב לפרוש מהם גם מי שמילא כריסו בש"ס ופוסקים, אין זה כי אם שמזניחים את החכמה בעצמה [שהיא הקבלה], שעל זה אמר אחד מן הגדולים, מי שמבטל בגלוי את הנסתר [כגון הטוענים שאין ללמוד קבלה עד שלא יהיה בקיא במשניות ובפוסקים], חזקה שמבטל בסתר את הנגלה".
למעשה סוד זה רמוז בתהילים האומר לאדם שלא יהיה "כסוס כפרד אין הבין", סוס - ראשי תיבות סוד ורק סוד, פרד - ראשי תיבות פשט רמז דרש, שידוע שהתורה בעלת ארבעה חלקים - פרד"ס (פשט רמז דרש סוד), כך שחובת כל אדם ללמוד את כל ארבעת החלקים וכיוון שיש חובה ללמוד סוד בדורנו, אין עניין להמתין עד שיהיה בקיא האדם בכל הפשט בכדי שיתחיל את הסוד, כנ"ל בציטוט שהבאתי.

3. הטענה שאין ללמוד

על כך כותב הרמ"ק בספרו "אור נערב" [חלק ג', פרק א'] : "צריך להגיעו לפחות לשנת העשרים כדי שיגיע לפחות לחצי ימי הבינה [גיל 20 ומעלה], ואף אם יש שפירשו עד שיגיע האדם לשנת הארבעים, אין דעתנו מסכמת בזה עימהם [אין דעת המקובלים עם התפיסה של גיל 40 ומעלה], והרבה עשו כדעתנו והצליחו...".
כך אמר הרמ"ק בתקופתו, נכון להיום ראיתי שמתירים אף לכאלו שפחות מגיל 20

4. מה בעצם זה נותן?

על זה נאמר במבוא לקל"ח פתחי חכמה : "חכמת האמת מורה לנו מאין באה הבריאה, מה מהלכה, ולאן היא הולכת, איך הקב"ה מנהג את הכל לטובה לתכלית השלימות...חכמת האמת [היא הקבלה] מגלה את שרשי הבריאה ואת האורות הרוחניים הנעלים, שמהם השתלשל ונבע עולמנו [העולם שלנו], עולם החומר והגוף, שיש בו אפשרות של קלקולים ורע [זכות הבחירה], כדי לתת לנו את עבודת הבחירה...כל מה שמגלה הקב"ה לנו מדרכיו ומעולמו, מערפלי טוהר [מהמדרגות הטהורות העליונות], וצחצחות אורות העליונים עד תחתית העולמות – עולמנו אנו, הוא לימוד עבורנו [כל הלימוד לבסוף עבור האדם], ונוגע לעבודת ה' הלכה למעשה, כדי שנכיר את עצמנו ואת עולמנו ואת דרכי בוראנו...ומה התפקיד שמוטל עלינו ביחס לעולמות אלה...חכמת האמת עוסקת בתיאור התהוות אפשרות הרע [ומכאן אפשרות הבחירה]...עיקר המטרה היא כאמור, הוראה הלכה למעשה עבורנו! – להכיר את התהוות הרע, כדי לדעת איך ללחום נגדו [איך ללחום ברע המצוי בעולם ובאדם] ואיך לבטלו [לחלוטין]. כאשר אנו לומדים לדעת [מתוך לימוד הקבלה] – איך היה דרך הירידה והתהוות הרע, נוכל ללמוד מכאן את דרך העלייה וביטול הרע [להפוך את הרע לטוב גמור]...סיבות המכשול מלמדות אותנו את מניעת המכשול, ועלייה והתעלות על ידי ההתגברות מעל המכשול [עלייה רוחנית מהידע הנרכש להתגברות על מכשולי החיים]...חכמת האמת [בעצם הלימוד אותה] מלמדת אותנו את ההשלכות הגדולות, עד גבהי מרומים, של כל מעשינו דיבורינו ומחשבותינו...כאשר ירדו הדורות [והגענו לדורנו אנו], נבצר ממנו להגיע על ידי עבודה עצמית אל העבודה הפנימית הזכה [כפי שהיה בדורות הקדומים], ואל ההבנה של פנימיות התורה [היא הקבלה]. לכן ריחמו עלינו משמים, ונתנו לנו את האפשרות לבוא על ידי ידיעות השכל [שהוא עצם הלימוד], שהן עדיין חיצוניות, אל שמץ של ההשגה הפנימית...רבותינו קיבלו רשות להוריד אלינו מחכמת האמת [שליבה היא תורת האר"י הקדוש] – ידיעות לפי דרגתנו...".